藏族的禮俗禁忌，是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中形成的。產(chǎn)生于社會(huì)生活、繼承于先民遺風(fēng)，受宗教和政治制度的影響，部分吸收了周邊國(guó)家和民族的民俗影響。
　　它—經(jīng)產(chǎn)生形成或被人們接受后，就成了藏族人民在社會(huì)生活中必須普遍遵循并用以判斷或評(píng)價(jià)好壞善惡、文明野蠻的行為準(zhǔn)則，它不僅體現(xiàn)著藏民族社會(huì)和階級(jí)對(duì)人們行為的共同要求，而且也有約定俗成的法律屬性。因此，要了解和研究臧民族，就必須懂得藏民族的禮俗禁忌。

一、禮俗

　　藏民族是講禮貌、講文明的民族；藏族的禮貌禮節(jié)難以盡述。社會(huì)生活方方面面都有禮節(jié)伴隨。這里只能介紹日常生活通常遇到的一些禮俗。

　　（一）等級(jí)禮節(jié)

　　在舊社會(huì)平民路遇高級(jí)官員、上層貴族和宗教高僧大德，必須下馬，脫帽和解下發(fā)辮，退至路旁，不準(zhǔn)與他們大聲說(shuō)話，待目送走遠(yuǎn)不見身影時(shí)，才能上馬趕路。

　　平民不得與上層人士平坐，不能同在一個(gè)碗里吃飯喝酒喝茶。也不能與他們大聲交淡和直呼其名，必須在官銜、職務(wù)或稱號(hào)后加上敬詞后綴“拉”字，如噶倫拉、活佛拉等。與他們說(shuō)話不能抬頭挺胸，必須低頭、雙膝彎曲，唯唯諾諾。

　　（二）長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)

　　藏民族特別講究長(zhǎng)輩與小輩之間的禮俗，自古以來(lái)就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　無(wú)論在家庭或社會(huì)任何場(chǎng)合，嚴(yán)格遵循“長(zhǎng)幼有序”的規(guī)矩：走路讓長(zhǎng)者先行，坐時(shí)讓長(zhǎng)者上坐和先坐，說(shuō)話讓長(zhǎng)者先說(shuō)，吃飯喝茶喝酒長(zhǎng)者優(yōu)先。

　　長(zhǎng)者說(shuō)的話必須唯命是從，藏族有“長(zhǎng)者教導(dǎo)比金貴”的古訓(xùn)。

　　對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)話必須用敬語(yǔ)，不能直呼其名。

　　不論何處或認(rèn)識(shí)與否，只要長(zhǎng)者向你問話，不能故作未見，要作耐心細(xì)致地回答解釋，更不能撒謊。

　　家中來(lái)長(zhǎng)者時(shí)，家人要起立，待其坐下后，方能坐下。

　　（三）子女對(duì)父母的禮節(jié)

　　在家庭中，子女必須孝順父母。對(duì)于他們的話要百依百順，即使有錯(cuò)，也不得違抗、解釋、更不得反駁。

　　父母和老人回到家時(shí)，子女要起來(lái)向父母老人問好，主動(dòng)幫他們卸下身上攜帶的東西，幫助脫下帽、鞋，熱情上茶斟酒。而且這些舉動(dòng)要彬彬有禮、恭恭敬敬。

　　父母為子女選定婚姻對(duì)象，不得違抗。
　　父母與客人說(shuō)話時(shí)，子女不得插話。
　　父母外出不在家時(shí)，子女不得坐父母的座位。

　　（四）師生之間的禮節(jié)

　　“老師”，在藏語(yǔ)中是個(gè)極為神圣的稱呼，在藏族社會(huì)中地位很高。老師在藏語(yǔ)中不—定指從事教育的人。也不一定是直接教授過自己知識(shí)的人，凡是對(duì)社會(huì)有重在貢獻(xiàn)、知識(shí)淵博、品德高尚、威望很高的人，一概稱為老師。

　　學(xué)生對(duì)老師說(shuō)話，必須用敬語(yǔ)。見到老師，先將帽子脫下拿在胸前，然后躬身低頭，彬彬有禮，打過招呼，退讓一邊請(qǐng)老師先行。

　　老師若要進(jìn)屋，要替他拉開門簾。

　　老師進(jìn)學(xué)生居室，學(xué)生起立，恭候老師坐下后，給老師上茶斟酒，學(xué)生一般侍立一旁，一杯一杯地為老師添茶斟酒。待老師叫你坐下時(shí)，方能坐下。

　　（五）待客禮俗

　　藏族十分好客，就是素不相識(shí)的人路過家門口人也按“不使空腹”的規(guī)矩，敬上茶酒和糌杷。

　　客到，主人出門迎接，躬腰雙手平展，表示歡迎。然后侍立一旁，請(qǐng)客人進(jìn)屋。

　　客人進(jìn)屋，家人起立讓客人以男左女右的規(guī)矩入坐，主人拿出最好的飲具倒上茶或酒。如喝酒，客人不得端起酒杯即喝，須用無(wú)名指在酒中蘸酒向空中彈三次，以示祭天祭佛和祭灶神，然后再喝。

　　客人不必自行端喝，主人手持茶壺或酒壺，恭敬地侍立一旁，客人喝一門，主人斟—點(diǎn)，永遠(yuǎn)讓客人的茶碗保持碗滿茶熱。

　　在西藏，主人將碗雙手捧到客人面前時(shí)，客人才能雙手接過去喝。

　　客人給主人送禮時(shí)，主人要把手先在衣褲上擦下，然后雙手接過。

　　送客禮節(jié)也很講究。客人要走時(shí)，家人起立。主人給客人所送的東西，客人離走時(shí)一般不得主動(dòng)帶走，等主人將禮物收包好后提出門外再交給客人。

　　送客有五個(gè)等級(jí)：最高禮節(jié)是陪送客人一天的路程；其次是送客一程；再次是讓客人上馬目送至不見身影為止；第四是將客人送至大門或大院門外；第五是將客送出家門口。

　　（六）獻(xiàn)哈達(dá)和叩頭禮

　　獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。

　　朝拜佛像、覲見活佛、會(huì)見客人、拜會(huì)尊長(zhǎng)、婚喪節(jié)慶、朋友往來(lái)、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)哈達(dá)的習(xí)慣。

　　叩頭禮是最高的禮節(jié)；朝覲佛像，佛塔和活佛時(shí)必須磕頭。對(duì)長(zhǎng)者也磕頭。

　　叩頭禮可分為磕頭，磕長(zhǎng)頭和磕響頭三種。

　　地位和資助相當(dāng)?shù)淖诮填I(lǐng)袖之間有叩頭禮，即雙方頭相叩。

二、敬語(yǔ)

　　藏族是具有悠久文明歷史的民族，其特定的生活方式、心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)在語(yǔ)言上，有著與其他民族不同的特色，其中人們廣為使用的優(yōu)美高雅的敬浯，就是根據(jù)本民族的行為規(guī)范、倫理道德為準(zhǔn)則的。

　　藏族的敬語(yǔ)十分豐富，在日常用語(yǔ)中，方方面面都有敬語(yǔ)，這充分體現(xiàn)出藏語(yǔ)的高度文明程度，它是藏族人民純樸、善良、謙虛、禮貌的美好心靈的再現(xiàn)。它是人們親切交談?dòng)押猛鶃?lái)的必要尹段。通過語(yǔ)言的表達(dá)，能直接反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)和高低，也能反映出整個(gè)民族的文明程度。

　（一）敬語(yǔ)的產(chǎn)生與發(fā)展

　　藏語(yǔ)敬語(yǔ)究竟產(chǎn)生于何時(shí)，無(wú)資料說(shuō)明；但據(jù)《五部遺教》中記載：藏族處在十二邦時(shí)期，就有了敬語(yǔ)。這就可以證實(shí)，距今三千年前，在語(yǔ)言交際中已使用敬語(yǔ)。

　　隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，藏族敬語(yǔ)的詞匯數(shù)使用范圍對(duì)象，也隨之逐步趨于精練、增多和規(guī)范。

　　就整個(gè)藏區(qū)來(lái)講，敬語(yǔ)使用范圍最廣、最多以拉薩和日喀則為中心的前后藏地區(qū)。安多和康區(qū)使用較少。

　　敬語(yǔ)的構(gòu)成具有一般藏語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)律和自身相對(duì)獨(dú)立的構(gòu)詞方式，縱觀敬語(yǔ)的構(gòu)成形式，大體上有三種類型：

　　一是對(duì)應(yīng)形式，即動(dòng)詞、名詞、代詞、形容詞等普通詞相對(duì)應(yīng)。例如：普通浯中的手（拉巴），對(duì)應(yīng)敬語(yǔ)為“恰”。普通語(yǔ)中的說(shuō)（謝），對(duì)應(yīng)敬語(yǔ)為“松”。

　　二是添加形式，即在普通詞的詞根之前或之后加上敬語(yǔ)詞索構(gòu)成敬語(yǔ)。例如普通詞“扎”（頭發(fā)），前加一“烏”字，構(gòu)成敬語(yǔ)詞“烏扎”。

　　三是替換形式，即在普通詞中的一個(gè)詞替換成與之相對(duì)應(yīng)的敬語(yǔ)詞的詞根構(gòu)成敬語(yǔ)。如普通詞“拉秀”（手套）替換成“拉秀”，構(gòu)成敬語(yǔ)詞。

　（二）敬語(yǔ)的類型

　　書面敬語(yǔ)是全民族統(tǒng)一的，只是由于作品的表現(xiàn)風(fēng)格和時(shí)代的變遷不同而有些差異—口語(yǔ)敬浯，是隨地方方言的差異、使用場(chǎng)合、對(duì)象的不同而有著較大的差異；特別在書信中，書面敬語(yǔ)與口頭敬語(yǔ)不盡相同、書信對(duì)人的稱呼更講究、細(xì)膩，更優(yōu)美動(dòng)聽，很有特色。

　　藏語(yǔ)中的各種類型的敬語(yǔ)詞，據(jù)有關(guān)學(xué)者初步統(tǒng)計(jì)有8000左右，索朗多吉、羅旦、巴登、央宗、亦來(lái)五人合編的《藏語(yǔ)敬浯詞典》中收有5500條。

　　藏族敬語(yǔ)詞中數(shù)量最多的是名詞和動(dòng)詞敬語(yǔ)總數(shù)的百分之八十以上。

　　1．名詞敬語(yǔ)

　　從詞義上看，凡涉及人的活動(dòng)和狀態(tài)等方面的都有敬語(yǔ)，例如人體各部位名稱與衣食住行、各種活動(dòng)（包括心理活動(dòng)）有關(guān)的基本上都有與其普通浯名詞相對(duì)應(yīng)的敬語(yǔ)名詞。

　　2．動(dòng)詞敬語(yǔ)

　　動(dòng)詞中的敬語(yǔ)不僅數(shù)量多，而且使用十分活躍廣泛。可以說(shuō)所有普通動(dòng)詞都有相對(duì)應(yīng)的敬語(yǔ)動(dòng)詞。

　　除了名詞、動(dòng)詞中有大量的敬語(yǔ)外，人稱代詞、形容詞、副詞等也有敬語(yǔ)詞、特別是人稱代詞中的稱呼十分講究。

　（三）敬語(yǔ)的使用場(chǎng)所

　　藏族敬語(yǔ)不僅豐富了藏語(yǔ)詞匯，更主要的是美化了語(yǔ)言，極大地促進(jìn)和提高了社會(huì)文明程度。

　　藏族在日常生活交往中，使用敬語(yǔ)的范圍不分地位、貧富、年齡、輩份、性別、身份、職業(yè)，只要表示尊敬，均使用敬語(yǔ)。這充分體現(xiàn)出藏民族是一個(gè)講禮貌、講文明的民族。

　　日常生活交往中各種場(chǎng)合，都使用敬語(yǔ)，特別是以下幾個(gè)場(chǎng)合必須使用敬語(yǔ)：

　　一是對(duì)人的稱呼方面，包括口頭和書信。

　　二是迎來(lái)送往方面。

　　三是節(jié)慶婚喪方面。

　　四是各種公共集會(huì)方面：例如參加慶典、舉行宴會(huì)、會(huì)（接）見外賓、出席會(huì)議等。

　　五是人與人之間的交談方面。這里要說(shuō)明的是：人與人之間交談使用敬浯不僅指下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)，而且高僧對(duì)徒弟、主人對(duì)仆人、父母對(duì)子女、上級(jí)對(duì)下級(jí)等說(shuō)話，都要使用敬語(yǔ)。

廣西旅行社 南寧中國(guó)青年旅行社溫馨提示各位旅客，在西藏旅游時(shí)應(yīng)該特別注意這些禮儀，以免觸犯禁忌。